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诡辩,支公亦即鄙笑坦之为「盛众秽」的「尘垢囊」.虽然坦之轻诋支公在前,而支公既为佛门人,宁得如此轻造口业 余嘉锡於此则笺疏曰:
若支遁者,希闻至道,徒资利口,嗔痴太重,我相未除.曾不得为善知识,...高僧传》实为其中的重要文献.就这方面而言,《世说新语》的价值主要在表现了当时名士,高僧的活动情况,包括他们在社交,思想(尤其是玄学)方面的关怀与互动,因此成为研究魏晋知识份子的重要文献.而《高僧传》则...
洪嘉琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html
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中“善知识但说一法门”，还是依《法华经》中“现一切身说一切法门” ，都与本窟其他造像有著适切的对应。
(五) 、 全窟菩萨海会众的图像本质初探
以菩萨群像围绕中尊来填满壁面而造成炫耀...当心二手的五部总持印中收摄金、胎二部于一真法界，开舒千手掌眼遍入一切之化度因缘；特以来显其福智之真实不虚。
若为降伏一切天魔神者当于跋折罗手；若为摧伏一切怨敌者当于金刚杵手；若为一切善和眷属者当...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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知识入法界门耳。善知识，是曼荼罗中佛至天鬼都名也。
此曼荼罗极少之量，齐十六指；大则无限也。
曼荼罗本体，只在一肘十六指量之心莲华。大时，法界宫皆四重曼荼罗。故云大则无限也。
今此文...善；身心安乐，如盛夏中，远涉砂碛，极渴日久，忽得雪山清冷美水；所有热渴，忧苦皆除；此亦如是，得此三昧，业惑苦恼，一切皆遣；是为无上菩提芽生。禅要谓之明镜心也。菩提心论曰：当观圆明净识：若才见者，则名见...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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发表于因明杂志上，并加了前言。水月的笔记长达万余字，并非全面的反驳文章，主要目的是将中村元关于因明的言论刊登出来，有待精通因明的大善知识，来个“奇文共欣赏，疑义相与析”吧。
中村元批评玄奘只摄取...对因明性质的看法有点笼统，从立破规则来说，因明是佛教乃至一切学术思想的共同方法，但是从因明中的知识内容看，它有明显的宗派性。就以“唯识比量”为例，大小乘之间就闹到你死我活的程度。
对于因明的作用...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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对于康德的知识来说，则是一种冲激，两者也由此而有天壤之别。事实上，当心识去分别客观世界，其实就是分别主观上的客观世界。《解深密经》云：“若彼所行影像，即与此心无有异者，云何此心还见此心？善男子！此中无...生发厌离心。由此本着与生俱来的慧力，亲近善知识，听闻正法，接受圣教正理之熏习，内在的心体渐得安住于善所缘，自然生发通达无我真实的智慧，以此慧来断世间系缚的根本，于是获得解脱。《成佛之道·偈颂》云：“由...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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您可以看到正法久住的希望看到奉献无我的博大情怀看到他的足迹遍布每一个众生的心田在这里 您可以深深体悟到人生难得是万古千年一刹的因缘佛法难闻是历劫不遇的机会善知识难觅是多生累劫的机缘 在这里您可以遨游在...讲团结。制定“团结进取，共同发展”的方针，同舟共济，团结和谐，共同发展。
佛教的发展应该走高层路线、知识路线和精英路线。加强与高层的合作和理解，取得政府的大力支持，获得自由的发展空间，取得保护性...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
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念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。昔有善星比丘，诵...妄生心。造种种业。妄执为有。足可致使轮回六趣生死不断。譬有人于暗中见杌为鬼见绳为蛇便生恐怖。众生妄执亦复如是。于无心中妄执有心造种种业。而实无不轮回六趣。如是众生若遇大善知识教令坐禅觉悟无心。一切业障...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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具消极的、制止的功能，它不但不能使人向上，有时甚至还会失去效用。今天中国人最迫切需要的是──真智慧、善知识，如何真正步向现代化秩序的国家，伦理重建将是念后应该深思的课题。
伦理的概念
...诚如上面所说的，许多学问彼此之间，皆互相关连，难于截然划分。故近年来的学术界，很重视科际的整合。因此在未说明何谓伦理学，并确定其界限及范围之前，我想先提供一点必要的预备知识。即吾人无论要研究任何学问（...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
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“信为曹溪后第一人，超出历代大善知识者”。俗姓王，余杭人，七岁诵《法华经》，五行俱下。年二十八为华亭镇将，以公款买鱼鳖鸟兽放生，亏累巨万，被举发，判处死刑，临行神色怡然，...之)曾住在里面，学养生术，年八十六而反壮。善小楷，其蘸笔池在寺中大悲阁下，一线天的悬岩上刻“佛国”二字，上天竺僧道行书。据说他练习此二字三年而后敢刻，故尚遒劲。
龙泓洞之...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
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厉声而念。神与武士聋尔立听，颜色渐怡，诵至了终，悉皆涕泪。谓高曰：且归人世，宜复善心。高氏拜辞未终，飒然起坐，乃知大善知识所著句义，与佛齐功。今并录其全篇，仍亦书其灵验，采之真识，非取伽谈。
伏牛...语参寥子者，必曰是难与游。然参寥子之名益高，岂非所谓有君子之病者夫。使参寥子善俯仰与世浮沉，虽人人誉之，余安用哉?壬午岁秋八月，来自香山，见余上端曰：吾将南归，何以赠我?且吾前日得奇祸，几死。今未知所创，...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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